由罐子书屋主办，冯博一、陆新策划的“字间浮生——朱永灵书艺”展览将于2022年10月8日至11月6日在北京798艺术区罐子书屋展厅举行。
9幅书法，6把折扇、5件瓷器、6把紫砂壶罐作品，呈现了书法艺术家朱永灵一年来最新的创作成果。
持续不断地新冠疫情防控，使“天行有常”概念已经隐退。在天灾人祸面前，我们更多的是处于“无常”的状态，脆弱，又无所适从地难以逃遁，只能接受疫情的煎熬，听命于防控的摆布。
或许作为书法艺术家的朱永灵也只能在书法的字里行间浮生与涉渡。他通过真草隶篆行等书写方式，汲取与社会情绪相应和的传统经典词语和流行话语，利用枯涩的视觉修辞，排遣于他日常的焦虑与纠结，释怀于“失重”之后的性情，将书法艺术与现实处境之间，凝聚地重构了那过往至暗一年间心绪的片段瞬间。艺术就像是一块飞地，可以减弱、摆脱现实中那些不堪承受的负累。
在展览作品的空间设置上，改变以往书法作品陈列的单一模式，将朱永灵的书法作品，以及由此延伸于折扇、瓷器、紫砂陶刻等器物之上的作品，幷附以中国传统明式家具的点缀，构成了展场以一种静观、冥想的触感视觉，以便在喧嚣的尘世里，求得一份心灵的纯净和沉浸式体验。
人们通过进入朱永灵书艺展览的视觉场域，疏离于现实世界的沉重。尤如朱永灵甘愿在边缘中，在他“沙上居”的书宅里，虽浮生过半，仍虚心求全，且一意孤行。
抱一
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄覽，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，
為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
《道德经》第十章
时维丁酉小暑后二日 若无于沙上居
若无（白文）沙上居（朱文）
2017
70×170cm
大樂在文史，從遊多賓朋。
篆书集联释曰：
大乐在文史，从游多宾朋。
若无（白文）
2021
31×51cm
半日停車馬，何人在白家。殷勤蕭庶子，愛酒不嫌茶。
唐 白居易《萧庶子相过诗》一首
岁次辛丑初春若无于沙上居
若无（白文）沙上居（朱文）
2021
31×51cm
兩年為客逢秋節，千里孤舟濟水旁。忽見黃花倍惆悵，故園明月又重陽。
明 徐祯卿《济上作》
若无于沙上居
朱永灵（白文） 沙上居（朱文）
2019
138×35cm
到佛功德岸，為世大明燈。
若无于沙上居
若无（白文）沙上居（朱文）
2020
138×35cm×2
八萬四千寶浮圖，不如一念心清淨。惟此有相擅施福，三塗八難所依怙。
佛以一花示迦葉，笑中有刀世不解。而以法盡付諸人，深藏寶骨待梅裡。
黄庭坚《南山罗汉赞十六首 其一》
若无于沙上居南窗灯下
若无（白文）沙上居（朱文）
2021
138×35cm
有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，
幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。
先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞（箕踞），枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，
豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，
擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
刘伶《酒德颂》
若无于沙上居南窗
朱永灵（白文）沙上居（朱文）
2021
138×42.5cm
放酒師太白，行文學老泉。
若无
2021
24×22cm
清風朗月
盖上：四海同春
若无于元明堂
2021
38×17cm
高臥東山
若无
2020
子治石瓢 / 段泥 / 120ml
好風出幽谷 初曰明高林
若无于丁山
2020
美人肩 / 大红袍 / 230ml
寸水波濤
若无
2021
汉铎 / 段泥 / 250ml
小有林泉以樂晨夕，高謝弓車畏我友朋。
甲骨文集联释曰：
小有林泉以乐晨夕，高谢弓车畏我友朋。
壬寅小暑若无于丁山
2022
盖上：洗盡塵心
紫泥 / 11×10cm
关于艺术家
朱永靈
号若無。1964年生於江蘇張家港市；1990年至1992年在中央美術学院書法研究室学习；現生活工作於北京、張家港。
1993年至今，先後在中国美术馆、日本日中友好美术馆、北京798藝術區梯空間、深圳何香凝美術館、台北國父紀念館，山東博物館举办個展。1992年获全国第四屆中青年書法篆刻展优秀奖；2008年获《美術報》年度人物提名奖。2006年至今，先後在蘇州聽楓園、寧波天一閣、韓國慶北大學博物館、德国漢堡中央圖書館、南京博物院、湖南省博物館举办双人联展。
出版有：1991年《譚以文朱永靈書畫作品集》（蘇州古吳軒出版社）；2005年《朱永靈書法藝術》（北京榮寶齋出版社）。
